Pâques. Voilà une tradition véritablement ancrée dans notre civilisation, dans notre histoire. Mais quel est le cheminement de cette tradition, que signifie-t-elle aujourd’hui ? Essayons de comprendre, modestement, comment et pourquoi cette date est fêtée non seulement par les chrétiens, par les juifs, par les musulmans d’une manière assez similaire, mais également par les familles non versées dans la religion.

Pâques est précédé du vendredi saint, jour qui commémore la passion du christ, c’est à dire les supplices et l’exécution de ce dernier. Dans la tradition chrétienne, pâques est la commémoration de la résurrection du christ, 3 jours après sa crucifixion. C’est également la fin du jeun des 40 jours du carêmes, période de préparation rituelle de cette fête. Le mot carême vient d’ailleurs du latin « quadragesima » qui signifie quarantième. Précision importante tout de même, les dimanches ne faisant pas partie du carême, la période s’étale sur 46 jours. C’est pendant la pâque juive, Pessa’h ou « passage », qui commémore l’exode de terre d’Égypte par les esclaves, emmené par Moïse vers la terre promise ainsi que la traversée de la mer rouge, qu’eut lieu selon les évangiles la résurrection de Jésus. Pour les chrétiens, cette fête revêt la symbolique de la vie après la mort.

Les dates de pâques varient selon le calendrier Grégorien qui suit le mouvement des saisons, lui même basé sur un calendrier lunaire. Elles s’étalent du 22 mars au 25 avril.

Pâques étaient également célébré en régime païen comme la célébration de l’arrivée du printemps et donc du renouveau. On peut d’ailleurs faire le lien entre le renouveau païen, la renaissance du christ ainsi que la libération du peuple d’Égypte, tous trois symboliquement le recommencement d’un nouveau cycle.

Bien évidemment, on peut poser la question suivante :

Qu’est ce que le chocolat, l’agneau, les cloches, les œufs ou le lapin ont a voir avec la genèse de cette tradition ?

Après ces quelques précisions, intéressons nous donc à quelques traditions de pâques, à savoir :

Les œufs.

La tradition de s’offrir des œufs pour pâques remonterait à l’antiquité, puisque les égyptiens déjà et les romains ensuite, s’offraient des œufs au printemps, symbole de vie et de renaissance.

Au IVème siècle, l’Église interdit de consommer des œufs pendant le carême. Seulement, les poules, elles, continuent de pondre… Les œufs n’ayant pas été consommé sont alors offerts décorés à la fin du carême, c’est à dire pour pâques. Aujourd’hui le jeun n’est plus aussi respecté globalement mais la tradition d’offrir des œufs est restée. On comprend le lien évident avec la poule, qui souvent s’invite également à nos tables lors de cette fête.

L’agneau

ensuite, possède une très riche symbolique, dans toutes les grandes religions monothéistes. Dans la bible, il est sacrifié en lieu et place du fils d’Abraham. En régime chrétien, l’agneau est l’une des représentation symbolique du christ lui même, l’agneau Pascal représentant parfaitement les notions d’innocence et d’obéissance. L’histoire raconte que Dieu demanda à Abraham de sacrifier son fils, que celui-ci s’exécuta et que Dieu le remplaça au dernier moment par un agneau. L’agneau est depuis invité à la table de pâques, puisqu’il représente l’obéissance et la soumission de l’homme à la volonté divine.

Dans la religion juive, chaque famille avait sacrifié un agneau précédemment à la traversée de la Mer rouge. Mais l’histoire complète mérite d’être contée : La dernière des dix plaies d’Égypte (châtiment infligé par Dieu au peuple d’Égypte dans la tradition judéo-chrétienne) dont parle la bible, prédisait que tous les premier nés seraient exécutés par l’ange exterminateur dans la nuit du 15 Nissan (premier jour de Pessa’h). Dieu ordonna alors à Moïse de faire immoler un agneau mâle par famille dont le sang éviterait la mort. Avec une branche d’hysope, les hébreux marquèrent du sang recueilli sur les agneaux les linteaux de leur porte de maison. L’ange exterminateur épargna les nouveaux nés hébreux. Faisons ici un lien avec le film de M. Night Shyamalan : « Le village ». En effet, les créatures dont on ne parle pas inscrivent de longues trainées rouges sur la porte des habitants. Le mythe ressurgit donc ici avec une étonnante similitude.

On retrouve également chez les musulmans, une célébration similaire en l’événement de l’Aïd el-Kebir (fête du sacrifice), célébration que fait suite à une longue période de jeun (le ramadan). La date se déplace tous les ans, en fonction de la lune. Cette fête commémore la soumission d’Ibrahim à Dieu. Le patriarche acceptait de tuer son fils Ismaël sur l’ordre d’Allah, et celui-ci envoyait au dernier moment un mouton pour remplacer l’enfant. En souvenir de cette soumission totale d’Ibrahim à Dieu, les familles musulmanes sacrifient un mouton ou un bélier a cette date. Étonnante similitude, une fois encore…

Les cloches

Essayons de comprendre maintenant ce que viennent faire les cloches dans cette histoire. L’origine des cloches de Pâques remonte VIIème siècle, date à partir de laquelle l’église interdit de sonner les cloches en signe de deuil entre le jeudi Saint et le dimanche de Pâques. On remplace d’ailleurs la clochette par une crécelle dans les offices. Une légende s’est construite autours de ce fait avéré : Les cloches, pendant cette période, partaient à Rome où elles étaient bénis par le pape pour revenir le matin de Pâques en carillonnant, afin de fêter la joie de la résurrection du Christ. Elle se chargeait également d’œuf de pâques, qu’elles répandaient dans tous les jardins à leur retour.

La symbolique de la cloche dans nos civilisation est très riche, et il convient de donner quelques clés pour bien comprendre ce qu’une telle légende implique. La cloche a des usages très variés :

• Appeler les moines aux offices
• Informer la population rapidement (construction de beffrois)
• Annoncer l’heure à tous (heure du « salve », c’est à dire de la fin de journée, du couvre-feu, etc… donc grande praticité à une époque ou les montres n’étaient pas très très répandues…)
• Rassembler la population lors de sinistres, d’invasions ou tout sorte de péril (tocsin).
• Avertir la population du passage de troupes, de fêtes, des assemblées de Magistrat…
• Guider les voyageurs égarés dans la neige ou le brouillard, lors de soirées de tourmente l’hiver.
• Accompagner un événement exceptionnel comme la venue d’une haute personnalité. Il n’y a pas si longtemps, le 2 octobre 1990 à minuit, lors de la réunification de l’Allemagne, toutes les cloches de Berlin ont retenti à l’unisson.
• Sonner le glas. « La cloche des morts », permettait d’annoncer à tous les membres d’une communauté la mort de l’un des leurs. Le nombre de coups frappés permettait de connaitre le sexe du défunt (3 fois 3 coups puis la grosse cloche pour les hommes, 2 fois 3 coups et la « grande » volée pour les femmes).

Le lièvre

quant à lui, vient à la base d’une tradition germanique et nordique. Il est l’animal emblématique de la déesse Astre, que les saxons honoraient au printemps ainsi que de la déesse « Ost Ara » (fertilité et printemps) en pays germanique. Ost Ara a d’ailleurs donné son nom à Pâques en anglais « Easter ». Dans la tradition celtique et scandinave, le lièvre était le symbole de la déesse mère. La lièvre a une grande fécondité et symbolise abondance, prolifération, vie, renouveau. La symbolique se retrouve en régime chrétien : le Christ y est parfois représenté par un lièvre aux grandes oreilles afin d’écouter la parole divine.
?

Lorsque que l’on met en lien les symboliques de toutes les traditions, qu’apprend on d’important sur Pâques et sa signification ?

Pâques est incontestablement la célébration d’un renouveau, et ce pour toutes les traditions que nous avons détaillées ici. Passage, renaissance, arrivée de la fertilité (printemps), abondance… les traditions ne sont pas si éloignées que ça les unes des autres, et ce pour une raison majeure. Toutes les grandes religions monothéistes sont des syncrétismes , c’est à dire qu’elles empruntent à plusieurs traditions préalables qui faisaient signe vers le désir de sacré chez l’homme, et ce depuis la nuit des temps.

En cette date symbolique dans bien des traditions et dans le contexte de crise actuelle, il me reste donc à vous souhaiter une période de renouveau qui j’espère fera ressurgir l’abondance, la communauté entre humains, le partage, la vie…

Frédéric Lenoir : Petit traité d’histoire des religions.

Jeune photographe argentine autodidacte découverte grâce à fubiz, Antonnella Arismendi a démarré une activité de photographe professionnelle depuis seulement 2 ans. Son travail a attiré l’oeil xuluxien pour plusieurs raisons, mais principalement parce qu’il s’enracine dans un ressenti et sensibilité assez tranchés. Spiritualité, mysticisme voire occultisme sont au rendez-vous à travers sorcières, pentagrammes, tête de mort et autres réjouissances. Antonnella ne manque pas d’aborder des sujets sensibles, voire dérangeants comme la grippe A dans sa série nommée très ironiquement « porcina », dans laquelle un masque porté par une jeune femme nous rappelle étrangement un certain sujet brulant de l’actualité… On reconnaîtra aussi des thèmes rencontrés dans le conte, comme la princesse dans sa tour d’ivoire qui laisse tomber ses cheveux pour être sauvé ou la disproportion de taille entre une personne et son environnement. Alice au pays des merveilles, Micromégas, ou Raiponce, la princesse aux longs cheveux des contes de Grimm. L’imaginaire des contes et autres légendes semble être une grande source d’inspiration pour Antonella.

Il est quand même a noter que les mises en situation sont toujours extrêmement soignées tant en terme de maquillage que de coiffures, d’accessoires ou de vêtements.
On retrouve une conception de l’esthétique très mode, très pub, et cela ne vous surprendra pas d’apprendre qu’Antonnella travaille notamment pour Rolling Stone, magazine Americain de pop-culture et dont l’un des cousins français est chronic’art. Un côté assez branchouille, assez lissé pour taper dans l’oeil « publicisé » du lecteur. Cependant, il n’empêche que certains thèmes abordés remettent le spirituel, les mythes et autres concepts échappant à la volonté maladive de contrôle total de l’Homme sur le tapis. Le piédestal sur lequel trône la raison froide depuis trop longtemps va-t-il enfin tomber ?

L’anglais a subi ce qu’il appel un processus de « transmigration de l’esprit ». En effet, selon les histoires, Cyril Hoskin volait se suicider, et l’âme d’un lama présente à ses côtés à ce moment obtint la permission de prendre son corps. Le théorie du suicide n’est cependant pas formelle, car Lobsang Rampa, ce fameux lama, dit plus tard que son hôte aurait juste eut un accident dans son jardin. Le fait est : le premier livre, majeur, de Lobsang, « le troisième œil », a rencontré un énorme succès.

Ce livre a été publié en 1956 et raconte les sept premières années du futur lama. On apprend qu’il vient d’une famille tibétaine bourgeoise, qu’il est « abandonné » par sa famille afin qu’il se concentre sur sa vie monacale, qu’il est promis à un très grand avenir à l’étranger. Il rencontrera même le 13ème ou 14ème (actuel) Dalaï Lama afin d’observer les auras que dégagent les chinois venus « discuter » avec Sa Sainteté. Ce livre est en fait une succession de faits non vérifiables concernant l’ordination et la vie au Tibet. Lobsang raconte l’ouverture de son « troisième œil », lui permettant de voir les auras des personnes qui l’entourent, et il nous parle aussi des coutumes en vigueur au Tibet. Les descriptions sont bien ficelées, mais peut-on vraiment y croire ? Le doute subsiste même aujourd’hui.

Ses détracteurs sont nombreux, et on ne peux que douter, car en effet, Lobsang écrit des choses qui semblent vraies. Il s’inspire grandement de la religion tibétaine, mais rajoute des préceptes qui ne sont pas enseignés dans cette religion. D’ailleurs le secrétaire personnel de l’actuel Dalaï Lama a écrit une lettre (datant de 1972) à l’auteur d’un livre mettant en doute la vérité de l’œuvre de Rampa ;

« Cher Mr Stanké, Je reçois votre lettre adressée à Sa Sainteté le dalaï-lama. Je désire vous informer que nous ne prêtons pas foi aux livres écrits par le dénommé Dr T. Lobsang Rampa. Ses travaux sont hautement imaginaires et de nature fictive.
J’espère que ceci répond à vos questions.
Avec nos meilleurs souhaits. »

Malgré cette réponse, il reste que Lobsang Rampa a soulevé quelque chose chez de nombreuses personnes. Les livres que j’ai lu m’ont beaucoup plut, mais il est vrai que mon esprit critique soulevait des interrogations. J’ai lu de nombreux livres sur le bouddhisme également, et le moins que l’ont puisse dire c’est que les mots, formules, et la spiritualité présente sont très proches dans les deux cas. La « communauté » initiée par Lobsang comprend de nombreuses personnes à travers le monde, mais après tout, ces livres ne sont qu’un chemin vers une spiritualité propre. Certains parlent même de précurseur du New-Age. Peu importe si les dires sont vrais ou faux ; ils font fonctionner à la fois notre imaginaire et développe notre spiritualité, nos questions sur nous même et le monde qui nous entoure.

Et vous, avez-vous lu des livres de cet auteur ? Qu’en avez vous pensé ? et surtout, qu’est-ce qu’ils vous ont apportés ?