Lors du sommet de Copenhague en décembre 2009, les représentants internationaux se sont engagés à tout mettre en œuvre pour limiter le réchauffement climatique à 2°C. Le texte ne comporte aucun engagement chiffré de réduction des émissions de gaz à effet de serre, se contentant de prôner la « coopération » pour atteindre un pic des émissions « aussi tôt que possible ».  Un document non contraignant bien en deçà des volontés affichées, un accord sans ambition… et sans contraintes.

Jeudi, Google a intégré dans Google Earth des options qui présente un tour d’horizon des dégradations environnementales ainsi que d’autres fonctions d’informations d’ordres écologique et citoyen. Cette carte interactive, illustrée par de nombreuses vidéos, montre les effets d’une augmentation des températures de 4°C sur tout le globe. L’hypothèse pessimiste de +4°C permet de donner des exemples frappants, comme l’inondation des Pays-Bas et du Sud-Est de l’Angleterre.

Très pédagogique, l’outil de Google permet de visualiser les divers impacts du réchauffement : feux de forêts, sécheresses, hausse du niveau des mers, cyclones,… Chaque risque est expliqué par un expert du Met Office (le service météorologique britannique) ou par un scientifique ayant collaboré à la modélisation des impacts du réchauffement. Google a également élaboré des partenariats avec le programme environnemental des Nations-Unies, la chaîne de télévision Discovery Network, le Service des Parcs Nationaux américain et le Jane Goodall Institute, afin de promouvoir le partage des connaissances géographiques disponibles.

Voici quelques exemples de contenus disponibles/ou bientôt disponibles :

• Le programme environnemental des Nations-Unies, se compose de plus de 100 présentations de zones où la dégradation de l’environnement est extrême, allant de la déforestation de l’Amazonie aux conséquences de feux de forêts particulièrement intenses dans l’afrique sub-saharienne pour finir sur l’évaporation de la mer d’Aral en Asie Centrale.
• La tournée mondiale de Discovery Networks : les présentations de la chaîne donneront la possibilité de visiter virtuellement (au sens propre et figuré) presque toutes les attractions mondiales majeures, humaines ou naturelles.
• Il y aura en plus des vidéos en streaming, présentant des endroits aussi beaux et impressionnants que la tombe du roi Tut dans la Vallée des Rois en Egypte ou encore présentant l’histoire du portail du sanctuaire de Itsukushima, au Japon.
• L’institut Jane Goodall proposera quant à lui de réserver une visite avec Fifi et d’autres chimpanzés du site naturel protégé de Gombe et d’en savoir plus sur l’ecosystème des chimpanzés, ainsi que de suivre leur développement jour après jour.
• …

Combien de simulation les scientifiques devront-ils faire pour qu’il y ait prise de conscience ? Encore combien de temps avant de parler de contrainte ? Pour faire court, combien de temps pour se sortir les doigts du… ?

La préservation de l’environnement est synonyme de sacrifice. Par conséquence cette préservation doit passer par l’éveil d’une conscience écologique soucieuse du respect de la nature, un enjeu planétaire à solidarité obligatoire dans la façon de penser et de se comporter.

–> + d’info : Foreign & Commonwealth Office

Bonjour et bienvenue en Afrique du Sud pour la Coupe du Monde 2010 de football ! Un endroit remarquable, un endroit fait de contrastes d’extrêmes inégalités, un endroit où la Coupe du monde privatise les profits en faisant peser les coûts sur la société. La FIFA, quel que soit le coût social, veut faire en sorte que le spectacle et les bénéfices soient une réussite. Le capitalisme n’atténue pas l’héritage douloureux de l’apartheid : racisme, pauvreté et inégalités.

On camoufle tous les conflits à grand coup de panneau publicitaire pour présenter aux yeux du monde l’image d’une nation unie et pour renforcer le prestige et la crédibilité de ses leaders politiques. L’organisation de la Coupe du monde n’a pourtant que très peu amélioré le niveau de vie de la plupart des citoyens et particulièrement des plus pauvres. Incapables de pouvoir se payer un billet pour le Mondial, ils vont être réduits à suivre la compétition parqués dans des « fans parks » approuvés par la FIFA et étroitement surveillés par la police. Il y a aussi les expulsions de milliers de gens qui ont été chassés de leurs foyers vers des bidonvilles, pour faire place aux nouveaux stades et ainsi épargner aux touristes le triste spectacle de la réalité.

Photographies réalisées par Pamela Beukes, secrétaire de la Campagne antiexpulsions de l’ouest du Cap

En déclarant que la Coupe du Monde était un « événement protégé« , le gouvernement, en accord avec les demandes de la FIFA, a adopté des lois qui « énoncent les lieux où les gens peuvent rouler en voiture et se garer, où ils peuvent vendre ou ne pas vendre, et où ils peuvent promener leurs chiens. » Expulsions, Répressions, surveillances… rappellent aux gens le temps de l’Apartheid.

 » Toute ma vie je me suis consacré à la lutte pour le peuple africain. J’ai combattu contre la domination blanche, et j’ai combattu contre la domination noire. J’ai chéri l’idéal d’une société libre et démocratique dans laquelle toutes les personnes vivraient ensemble en harmonie et avec les mêmes opportunités. C’est un idéal pour lequel j’espère vivre et que je veux accomplir. Mais si besoin est, c’est un idéal pour lequel je suis prêt à mourir. » (1962, Nelson Mandela).

On pouvait pourtant se laisser rêver à un « Invictus », une recherche de symbole et de solution susceptible d’unifier une nation. Pour ceux qui ont eu le plaisir de le voir, le film « Invictus » de Clint Eastwood raconte comment Nelson Mandela se sert du sport pour tenter d’unifier son pays lors de la Coupe du Monde de Rugby en Afrique du Sud en 1995. Nelson Mandela, alors fraîchement élu à la présidence de la république après avoir été incarcéré 27 ans, veut éviter la guerre civile dans un pays post-apartheid demeurant profondément divisé. Conscient des inégalités économiques et des fêlures raciales, il va essayer d’unifier son pays avec l’aide du capitaine des Springboks.

Tâche difficile quand on sait que le rugby était presque exclusivement pratiqué par des blancs et que le maillot de l’équipe nationale, représentait jusque-là l’incarnation du régime de l’apartheid.

« Je suis le maître de mon destin, le capitaine de mon âme » Extrait de « Invictus », poème de l’écrivain William Ernest Henley de 1875.

Clint Eastwood dès le premier plan installe les fissures ethniques du pays. Il montre un contraste d’inégalité entre les enfants noirs des bidonvilles et les Afrikaners dans leurs beaux uniformes. Dans un déséquilibre qui appelle à la haine, il  bâtit son histoire, ses personnages puis joue avec les clichés pour mieux les détourner. Le mérite en revient au jeu d’acteur : un très grand Morgan Freeman ! (Comme toujours sous la direction de Clint Eastwood) qui est d’ailleurs à l’origine du projet. Une mise en scène, fluide, efficace avec une trajectoire profondément humaniste.

Même s’il impose deux fois plutôt qu’une ses qualités, le film ne restera pas dans les annales. En effet, les aspects moins reluisants de l’évènement sont soigneusement mis de côté. Les scènes finales concernant le match Afrique du Sud/Nouvelle-Zélande reposent sur certains effets un peu maladroits. Les ralentis utilisés excessivement pour l’image, et surtout le ralenti du son, transforme le souffle des sportifs en brouhaha d’animaux sauvages.

Aujourd’hui, le coup d’envoi du mondial 2010 sera donné. Alors, pourquoi ne pas se laisser prendre au jeu et rêver à un « Invictus ». Le Président, Jacob Zuma à déclaré : « La coupe du monde est en train d’unir le pays comme jamais avant« .

Alors il y a peut être un espoir, l’espoir mondial !

Comme le 12 juillet 1998, ou la coupe du monde devenait l’image d’une France multiethnique et victorieuse. Ou le drapeau français était fier de se dire « black/blanc/beur« . On assistait à un grand déferlement de bons sentiments, une avalanche d’optimisme qui ont changé le climat moral du pays. Même si l’euphorie allait vite retomber, nous rappeler ces valeurs fait du bien.

Tous les quatre ans, un pays est prêt à dépenser des milliards pour organiser la Coupe du Monde. L’Afrique du Sud a dû dépenser 3 milliards d’euros pour ce mondial. Alors que l’on nous parle de déficit, de crise, de réduire les dépenses de santé, d’éducation, on se prépare déjà en France pour l’Euro 2016. Pourquoi ne pas les dépenser pour régler les problèmes économiques, sociaux et améliorer l’éducation dans le pays ? Malheureusement nous vivons dans un monde marchand, alors pourquoi dépenser de l’argent pour régler les problèmes d’un pays puisque cela n’engendre aucun bénéfice…

Mais soyons optimiste, Alors 1 et 2 et 3… zéro !

Un article et des photos réalisées par Pamela Beukes, secrétaire de la Campagne antiexpulsions de l’ouest du Cap.

–> http://www.courrierinternational.com/article/2010/05/06/a-l-ombre-des-stades-fleurit-la-misere

Avant même son lancement aux Etats-Unis, un grand journal américain titrait : « la tablette la plus attendue depuis 2 000 ans ! », mettant Steve Jobs en qualité de Messie. Bien que légèrement exagérée, cette formule se révèle pourtant  assez juste. Il n’y a qu’à voir les chiffres : 300 000 iPad vendus dès le premier jour, 1 Million en une seule semaine, et une sortie mondiale décalée pour permettre à Apple de mieux se préparer à sa sortie internationale (vraiment ?). Mais l’iPad finalement, qu’est-ce que c’est ?

Et bien l’iPad est le dernier gadget (qui sort en France ce vendredi 28 Mai) que la firme de Cupertino veut nous faire acheter. Après les iPod puis la révolution de l’iPhone, voici le prochain produit « à la mode » : l’iPad. Cette tablette tactile bénéficie du même système d’exploitation fermé que l’iPhone ou l’iPod touch, permettant de jouer, travailler, lire ses mails, surfer sur internet… L’avantage du système mis en place par Apple c’est que « pour chaque chose il y a une application ». Certaines sont gratuites et d’autres sont payantes, mais acheter plein de petites applications à 0,99€ revient tout de même vite cher, de même que remplir les 8/16/32 ou 64Go de mémoire avec de la musique, ou récemment des films.
Combiné de toutes les technologies d’Apple, cet appareil répond en creux à un objectif : sauver la presse écrite.
En effet, cet appareil a été développé en secret (comme d’habitude chez apple) et présenté en avant première aux grands quotidiens américains. Ceux-ci se sont empressés de trouver un modèle économique et de refondre leurs portails web respectifs pour se préparer à l’arrivée de l’iPad. On devrait également voir une quantité d’abonnements « payants » aux quotidiens français, permettant d’exploiter tout le potentiel de l’iPad. Car on le sait tous, la presse écrite est en crise, et c’est (en partie) à cause du grand méchant internet. L’iPad est donc vu comme le messie de la presse en ligne, permettant de consulter des articles enrichis n’importe où (et pas que depuis son canapé).

Convoquons ici Jean Baudrillard, sociologue et philosophe décédé récemment, et son ouvrage majeur, La société de consommation (qui date de 1970, je le rappelle).
Il cherche au début à définir ce qu’est le gadget, quels sont ses caractéristiques, comment le reconnaître… est-il partout ? ou bien n’est-il nulle part ?
La phrase qui m’a fait écrire cet article est celle-ci :

« … l’objet technique lui-même redevient gadget, lorsque la technique est rendue à une pratique mentale de type magique ou à une pratique sociale du monde. »

C’est exactement le positionnement d’Apple pour cette tablette. Dans la vidéo de présentation de cette tablette, on y entend « you know it’s true, when something exceeds your ability to understand how it works , it sort of becomes magical. And that’s exactly what the iPad is. », traduit dans la vidéo par « quand un phénomène dépasse à ce point notre entendement, il en devient magique ». Au diable donc les caractéristique technique, ou (presque) l’esthétique épurée de l’iPad, ce qu’on nous vends ici c’est une manière de faire des choses, d’utiliser des produits. Bref, une manière de vivre. Comme d’habitude chez Apple.

« La machine fut l’emblème de la société industrielle. Le gadget est l’emblème de la société post-industrielle. »

Et le pire c’est qua ça fonctionne ! Tout le monde va vouloir son iPad. Pour faire quoi ? la même chose qu’avec son iPhone ou son iPod touch (et accessoirement pratiquement n’importe quel smartphone), simplement à une résolution supérieure. En bref, Apple nous propose une fois de plus une machine sois-disant « révolutionnaire », mais qui en fait réutilise les mêmes recettes pour nous vendre le même produit. Le monde attendait l’ordinateur à écran tactile d’Apple, il n’y a eut que le grand iPhone. Outre le prix assez exorbitant pour un gadget de ce type, la pleine utilisation de l’iPad nécessite la souscription d’un forfait (que les opérateurs français n’ont visiblement pas envie de mettre en avant, tant l’iPhone et consœurs saturent déjà leurs réseaux 3G) payant, le téléchargement d’applications payantes, et les mises à jour système seront payantes elles aussi.

Et Jean Baudrillard de conclure « Le gadget se définit en fait par la pratique qu’on en a, qui n’est ni de type utilitaire, ni de type symbolique, mais L U D I Q U E « .
Bref, l’iPad n’est peut-être pas là pour révolutionner le monde une fois de plus, mais peut-être tout simplement pour permettre à Apple de continuer sa progression financière et sa mainmise sur les jeunes trendy/fashion, développant ainsi son mode de pensée à travers le monde.

Et vous, vous pensez en acheter un ? Participerez vous à la révolution du monde selon apple ?

La plus belle avenue du monde accueillera, le soir du 22 mai pour la Journée Mondiale de la Biodiversité plus de 150 espèces végétales représentant la production agricole et sylvicole de toutes les régions de France. Pendant deux jours et une nuit (22, 23 et 24 mai 2010), des pavés des Champs-Élysées de l’Arc de Triomphe au Rond Point, Nature Capitale investira l’avenue pour la transformer en jardin magique.

Gad Weil (créateur d’art de rue), Laurence Medioni (plasticienne), reprennent le chemin des Champs pour réaliser cette création végétale spectaculaire et éphémère. En une nuit, plus de 600 personnes feront des champs un vaste jardin. Un témoignage de la richesse et de la biodiversité de notre pays. Les matériaux choisis pour exposer, la logique des déplacements comme la réflexion sur l’organisation répondent aux exigences d’une production qui se veut éco-responsable. Nature Capitale est un jardin qui s’offre et se partage, les trois hectares de nature prendront place dans les parcs, les cours d’écoles, les terres privées ou publiques pour y poursuivre leur vie.

Quelques chiffres :

• Trois hectares de nature sur la chaussée des Champs-Élysées
• 8 000 parcelles végétales
• 150 essences agricoles et forestières issues de l’ensemble du territoire (Dom Tom compris)
• 150 000  jeunes plants
• 11 000 jeunes arbres
• 650 grands arbres
• 1 mosaïque de cultures agricoles, maraichères et potagères.

Un regard curieux et direct sur ce fragile équilibre entre l’homme et son environnement. Une création poétique qui donnera à la nature façonnée par l’Homme toute son expression de paysage au cœur de la ville.

Le 22, 23 et 24 mai 2010 au Champs Élysées

Vous pouvez participer au projet en devenant « essaimeur » en savoir plus sur : www.naturecapitale.com

Du 22 juin au 4 juillet 2010 aura lieu «Paris Hip Hop : la quinzaine du Hip Hop». Premier festival de Hip Hop parisien, il s’est imposé comme un des événements majeurs des rendez-vous du Hip Hop en Ile-de-France. Cet événement symbolique et fédérateur propose depuis 2006 une série de manifestations représentatives de toutes les expressions artistiques et disciplines de la culture Hip Hop.

Hip Hop Citoyens, la structure à l’initiative de « Paris Hip Hop », s’est engagée pour défendre la culture Hip Hop auprès des institutions culturelles. Hip Hop Citoyens naît en 2002 à l’initiative de membres et d’artistes liés à la radio francilienne Générations 88.2 et suite au passage de Jean-Marie Le Pen au second tour de l’élection présidentielle. Citoyens engagés, quelques rappeurs et activistes (Scred Connexion, Doudou Masta, Princess Aniès…) se mobilisent contre la montée du Front National. Une chanson baptisée « Hip-Hop citoyens » naîtra.

Un deuxième morceau suivra lors de l’entrée en guerre des Etats-Unis en Irak. Dès 2003, l’équipe de Hip Hop Citoyens, sous la direction de Bruno Laforestrie (président de radio Générations) se lance dans un projet de revalorisation de la culture Hip Hop. Faire émerger les nouveaux talents, mettre en avant les différentes disciplines du Hip Hop, favoriser l’accès des jeunes à la citoyenneté par la culture et mettre en place des formations pour les jeunes des quartiers font parties des activités et actions menées par Hip Hop citoyens.

Il faut dépasser les façades et les limites de la mode pour s’apercevoir que le Hip Hop n’est pas un concept vide de sens, mais bel et bien l’expression de toute une réflexion initiée dès le début des années 70. Réflexion initiée entre autre par Kevin Donovan alias Afrika Bambaataa l’un des piliers le plus solides de cette culture qui participa activement à la création et au développement du mouvement Hip Hop et de la Zulu Nation.  –>Voir L’Universal Zulu Nation…

Paris Hip Hop 2008

Le Hip Hop est un des grands champs du paysage culturel français, promouvoir ses normes et valeurs positives est d’autant plus important lorsque l’on connaît l’impact de ce mouvement. La France est le deuxième pays producteur et consommateur de hip hop dans le monde. Oublions l’opinion publique qui associe trop souvent le rap à la violence, la vulgarité et l’incitation à la débauche. Le Hip Hop est une culture de l’esprit ; l’expression d’un mode de vie, de la pensée de toute une communauté, avec comme fondement : la solidarité, la morale et la recherche de la connaissance.

Au-delà des clichés habituellement véhiculés sur le mouvement Hip Hop, Paris Hip Hop est un vrai retour au fondement de cette culture. L’enjeu est de renouveler les pratiques éducatives et proposer de nouveaux schémas de redynamisation personnelle en considérant la culture Hip Hop comme un réel vecteur d’éducation populaire. Transmettre des valeurs et transformer les énergies en les orientant vers la création. En considérant toutes les expressions artistiques et disciplines liées au Hip Hop, qu’elles soient musicales ou/et corporelles ou/et graphiques. Message que l’on retrouve à la racine du mouvement, notamment dans la Zulu Nation.

En ce début d’année 2010, Paris Hip Hop a lancé : « You Got Mic – les paris de Paris Hip Hop« , dispositif de détection des jeunes talents. Ce dispositif est ouvert aux rappeurs, rappeuses, chanteurs, chanteuses de soul, de r’n'b, de reggae/ragga… d’Ile-de-France.

Le 15 avril 2010, Hip Hop Citoyens se mobilisait aux côtés de Amnesty International pour sa campagne « Exigeons la Dignité« . Lancée en 2009 par Amnesty International, cette campagne s’attache à mettre fin à la violation des droits humains, qui alimentent et aggravent la pauvreté. En proposant un plateau hip hop avec des artistes tels que SLY, ZOXEA, VICELOW, RONY, DJ KOZI ou le groupe MILK SUGAR & COFFEE.

Et pour la  5ème édition de Paris Hip Hop :

• Lundi 28 juin 2010 : Nas & Damian ‘Jr Gong’ Marley, au Zénith de paris
• Mercredi 30 juin 2010 : Pouvoir des mots #2, au point éphémère. Le principe : le Pouvoir des Mots propose une alternative aux clichés du hip-hop avec des artistes adeptes du verbe et des sonorités atypiques.
• Samedi 3 juillet 2010 : Paris Hip Hop cinéma, La Vilette. Exploration, le temps d’une journée de cinéma, de danse, de rencontres et d’échanges, les origines et l’univers de la culture Hip Hop, avec au programme deux séances de projection, ponctuées par de nombreuses animations.
• Du Mardi 29 juin au dimanche 4 juillet 2010 : Expo et performance graff au 104, réunion exceptionnelle d’artistes graffitis qui occupe la Nef Curial du 104 pour réaliser, en direct, de grandes fresques.

Pour le reste de la programmation, retrouvez plus de 300 artistes et 15 événements sur Paris Hip Hop : www.paris-hiphop.com

Un appel au bénévole est lancé, pour participer à l’aventure, ou encore proposer des initiatives.

Après quelques chapitres de lecture, j’ai mis le livre de côté, en me demandant – « Mais où veut-il bien m’emmener ? ». Je n’arrivais pas à cerner de réponse, à un titre que j’avais pris pour question.

Une semaine plus tard, je reprends le livre et me laisse porter par cette musicalité qui se dégage sous sa plume. En poète humaniste Abd Al Malik laisse à nouveau couler son flow clairvoyant. Avec un univers éclectique ou se mêle philosophes, rappeurs, grands noms de la littérature et chanteurs, il nous livre un savant mélange de tradition et de modernité. Il veut défaire les clichés et déconstruire les préjugés par son message de citoyen engagé dans les problématiques de son temps et de son pays.

« La guerre des banlieues n’aura pas lieu » est un conte populaire présentant un cheminement de vie et offrant un état des lieux sur la France d’aujourd’hui. Ne voyez pas dans le mot populaire son impopularité. Je l’ai choisi car le conte était souvent appelé conte populaire par les ethnologues et historiens en raison de l’aspect traditionnel et communautaire dominé par la création et la circulation des histoires. Abd Al Malik nous livre un message de paix. Laissons ce message circuler et se transmettre entre les hommes ! Que ce message re-devienne populaire :

« Ce sont les mêmes objectifs que l’on doit avoir en partage. Objectif commun et règle de vie commune : Liberté, égalité, fraternité. »

Comme un griot murmurant à l’oreille il pousse à la réflexion de ce message universel. Comment faire ?

« comment faire pour que […] chacun de nous puisse être un, sans se défaire de sa différence singulière qui fait le multiple dans l’un et la beauté du lien ? ».

En homme de paix et à travers son cheminement spirituel il veut conjurer la peur pour éclairer les âmes. Éclairer les âmes pour ceux qui ne voient l’Islam que par le prisme de l’extrémisme et de la violence. Il veut mettre en exergue cette stigmatisation de l’Islam,  cette peur de l’autre instrumentalisée par les leaders politiques. Il suffit de voir les nombreux débats : débat sur l’interdiction des minarets en France (Voir l’article Interdire les minarets en France par Emeric), le débat sur l’identité nationale, le port de la burqa…

« Et si l’humanisme est la nécessité du collectif et le respect de l’individu, alors l’Islam est un humanisme. Mais encore une fois, à chacun sa voie ! Ce sont les mêmes objectifs que l’on doit avoir en partage.[…] C’est la République qui donne le cadre dans lequel chacun pourra sainement trouver sa voie. C’est la république qui orchestre la concordance des différences. Etre universel, c’est s’appuyer sur des références peut-être différentes, mais avoir les mêmes idéaux. Il ne s’agit pas de trouver le remède miracle mais de trouver l’harmonie, entre nous, afin que nous puissions tous ensemble trouver des solutions ».

Il montre qu’en travaillant tous ensemble,  nous pourrons donner sa force à l’identité de notre pays en réunissant les différentes origines et énergies qui le composent.

Abd Al Malik vs Dominique de Villepin

Mercredi 14 avril 2010, Abd Al Malik est invité par France Inter pour la promotion de son livre et dans le cadre du débat : l’avenir des banlieues françaises, oubliées de la République.

Il pousse le débat plus loin et tous les messages du livre prennent sens. En répondant face à Dominique de Villepin et aux questions de Jean-François Achilli (chef du service politique de France Inter) et Françoise Fressoz (chef du service politique et société du journal Le Monde) il va nous guider dans son « I have a dream !». Un rêve fait de respect des lois du pays, de respect de tout être – homme et femme -, de respect de soi-même, d’écoute, de non-jugement, de dialogue, d’échange, de solidarité, de rassemblement…

Je vous laisse visionner cet échange, et retrouvons-nous dans les commentaires pour poursuivre et animer le débat !

Chaque année, le ministère du Développement durable invite les entreprises, les associations, les services publics, les collectivités et les établissements scolaires à promouvoir, du 1er au 7 avril, les principes du développement durable.

Sensibiliser les Français au développement durable et inciter chacun à adopter des comportements plus responsables sont les enjeux de cette semaine.

En espérant que toutes ses journées d’actions multipliées (Téléthon, journée du Sida, journée de la Femme, Sidaction, Earth hour…), ne brouillent pas les nombreux messages à transmettre. Pour que cela profite bien à une sensibilisation, un engagement collectif/individuel, une modification des comportements et enfin une prise de conscience dans toutes les situations de la vie quotidienne.

De nombreuses manifestations sont prévues dans le cadre de cette semaine de sensibilisation :

• Le festival Amazonas film, au cinéma UGC la Défence du 1^er au 7 avril 2010. Une sélection de documentaires et long-métrages donnant à voir et à comprendre les enjeux environnementaux. Festival créé en 2004 à l’initiative du plus grand poumon du monde : l’Etat d’Amazonas.

• La maison pour agir (maison basse consommation) du jeudi 1^er au lundi 5 avril de 10h à 18h, métro Louvre-Rivoli. Objectif, montrer concrètement au grand public ce qu’il est possible de faire aujourd’hui dans son habitat.

Retrouvez l’agenda complet des manifestations prévues en France, Corse, et D.O.M. sur le site www.semainedudeveloppementdurable.gouv.fr

Et aussi des fiches pédagogiques, des conseils pour consommer responsable, protéger les espaces et les espèces, mieux se déplacer…

Mémoire, absence, temps, mort… voilà ce qui terrorise et dynamise l’artiste Christian Boltanski.
Son geste artistique donne à penser sur la condition mortelle de l’homme mais également à ressentir, à éprouver la frontière entre absence et présence.

En 2005 commence son travail sur le cœur. Souvenir des Hommes, l’enregistrement des battements sera pour lui une manière de traiter la mémoire, l’absence.
Les archives du cœur seront conservées dans une bibliothèque sur l’île japonaise de Teshima. Deux avions, une voiture, deux bateaux sont nécessaires pour aller les consulter.
La question de conserver aussi loin cette œuvre se pose alors. Nous pourrions répondre à cela que toutes choses demande un effort. D’autant plus lorsqu’il s’agit du voyage, qu’il soit géographique ou spirituel. Car la difficulté , finalement, naît de la mise en mouvement de notre être.

Or, c’est exactement ce à quoi les archives du cœur nous invitent : au voyage. Dans le temps d’abord, car le cœur des participants cesse un jour de battre tandis que son enregistrement raisonne encore sur l’île Teshima. La vie prend alors une toute autre mesure. Dans l’espace ensuite, à travers le passage dans différents pays, différentes cultures, différents modes d’être au monde. Dans cette œuvre  le cœur des vivants deviendra peu à peu le cœur des morts.

Pour Christian Boltanski :
« Plus on montre la présence de quelqu’un par un nom, un battement de cœur, une vieille photographie, un vêtement usagé, plus on montre son absence. En montrant l’absence, je dis :  il y a eu. [...]. Chacun de nous est très important par son unicité et en même temps extrêmement vulnérable.  Après deux générations, nous sommes tous oubliés. Une partie de mon activité est d’essayer de préserver la vie de chaque être humain. »

Ainsi les archives du cœur, comme le reste de l’œuvre de Christian Boltanski posent question sur notre rapport au temps, sur le désir de le retenir ou de le fuir. Mais n’est-ce pas finalement la question de « l’être ». Car qui sommes nous, si ce n’est les enfants du temps...

citation de culture.fr
Monumenta 2010